编者按：文化是城市的灵魂，文艺是时代的号角。《君子莲》杂志自2001年创刊以来，秉持“文化使命、人文氛围、名人效应、湘潭特色”宗旨，深耕湖湘沃土，赓续红色文脉，汇聚各艺术门类成果，已成为展示湘潭文艺水平与城市形象的重要窗口。即日起，红网湘潭站联合湘潭市文联推出系列报道，走进这本杂志的字里行间，聚焦佳作匠心，以融媒视角呈现莲城文艺蓬勃气象。

寻寻觅觅，多少山重水复，几许柳暗花明。伴着清风，心中默诵吟咏雨湖的佳句：“小南京外小瀛洲，妙绝西湖胜虎丘。”（释惟虚《七绝》）“踏遍一湖春草碧，鹧鸪声里怨斜阳。”“绿杨城郭接平湖，轻雨轻烟乍有无。春去秋来好风景，惜无人绘浣花图。”（何承珍《竹枝词》）姗姗走过九华的田野阡陌，姗姗走过潺潺的流水时光，姗姗走过历史的通衢驿道，我寻觅雨湖遗韵。踏足九华响水，那就以水为媒，走近响水坝吧。

响水坝地处雨湖之北，也是境内一个小有名气的地方了。传说此处水坝坝堤高悬，下有深潭，流水跌入，其声轰然，故有响水坝之称，日久成为地名。上个世纪七十年代中，一场改造大自然的田园化运动，惊天动地，喝令水神让道，弯曲的水坝变成了笔直的人工河流，一泻数里，直注湘江。伫足今日，问流水原坝何在？流水回声：去追问历史吧。翻开历史的画页，只闻叮咚环佩，神女舞动洁白的飘带，留下潺潺流水，清澈澄亮。

一泓坝水，弯弯曲曲，流出了多少凄婉动人的爱情故事；一泓坝水，义无反顾，流出了多少可歌可泣的壮丽人生；一泓坝水，波光粼粼，流出了多少播金洒银的丰收场景；一泓坝水，奔腾向前，流出了多少浓墨重彩的沧桑巨变。

神女飘然而去，“响水坝源于何时？”神女没有解答这个谜，只留下流水的不息声响。也许富家村船形山上的商代豕尊知道吧？因为它是我国出土的商周青铜器中的稀世珍品，见证了九华的历史风云，算得上是九华的老祖宗了。可是这件商代豕尊1981年2月才浮出地面重见光明，它的回答都是甲骨与铭文，人们如听天书般丝毫不懂，感受到的只是历史的沉闷。

顺道拜访一下昭潭吧。昭潭，原本就是湘江之中的一个潭，位于昭山西麓。郦道元的《水经注》、清·康熙版《湘潭县志·山水论》、刘孟叔《异苑》等典籍对此都有记载。《湘中记》云：“昭潭其下无底，湘水最深处也。”

“昭潭”其名，源于周昭王姬瑕。传说周昭王南征不复，没于此，故名。至于民间的传说就更多了，大抵与龙文化有关。其一曰：真人许旌阳诛杀孽龙于此，并救出贾玉，昭潭即为孽龙盘踞之所。其二曰：洞庭龙王携三公主南游至此，因喜昭山之胜，于是在江底筑成水晶洞府——昭潭。唐代诗人杜易简有诗《湘川新曲》咏叹昭潭：“昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。”从一个侧面证实了昭潭古时的名声之盛。

昭潭影响之深广，不仅是留下了许多优美的民间传说和历史典故，而且造就了湖湘文化中几个重要的地理符号。长沙，曾为东晋、南朝所设湘州之治所，隋朝改湘州为潭州，则因昭潭而得名。《九州郡县图志》载：“隋开皇九年，平陈，改（湘州）为潭州，取昭潭为名也。”诗圣杜甫曾从潭州赴衡州（衡阳），途径湘潭，留下不少诗篇，《发潭州》即为第一首。“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人”成为长沙、湘潭两地人传诵的名句，雨湖之侧建有岸花亭，其名就是出自于“岸花飞送客”。

明·嘉靖《湘潭县志》载：“境内有昭潭……唐改（湘西县）为湘潭，因以潭名也。”具体而言，唐天宝八年（749年），湘潭建县，始有今日之湘潭。“湘潭”之名，古虽有之，但并非今日湘潭之地。769年，杜甫两次过湘潭，其《楼上》一诗中“乱离难自救，终是老湘潭”的喟叹，是对这一易名的生动记录。还有唐代诗人许浑“绿水暖青萍，湘潭万里春。瓦樽迎海客，铜鼓赛江神”的

诗句，同样是对新生湘潭的见证。

豁然开朗，潭州、湘潭均因昭潭而名。更不用说清代著名的昭潭书院、民国所设之昭潭镇以及后来的昭潭乡、昭潭村，还有现在的潭州大道、昭潭路，无一不与“昭潭”底蕴一脉相承。不言而喻，昭潭之名承载了湘潭最远古的历史。

可惜呀，昭潭的代言人——周昭王姬瑕始终抑郁寡欢，一言不发，枉费我许多口舌。莫非他仍然为“南征不复”而耿耿于怀？我忽然明白了：富家村和昭潭村本为近邻，船形山上的豕尊——湘潭人习惯称之为“金猪”——为何独自在地底下沉睡了几千年。怕不是昭王这位“寡人”金尊饮酒空邀月，惆怅飞舟付水流？于某日酣醉之间，不慎将豕尊遗落在船形山上，自此下落不明。

那么，再问九华庵的华山圣母？她是一方神圣，普度众生，也该点化她的九华子民吧。可圣母的回答却是禅语之声：玉帝乃万物造化之神，世间一切都是玉帝所造，天机不可泄露，你们不必弄清。

且慢，华山圣母是何神圣？继续寻觅，便可得知：原来却是来自安徽省青阳县境内九华山的地藏菩萨，湘潭百姓称为华山圣母。谨记：此处华山圣母绝不是西岳华山的圣母娘娘杨婵（二郎神杨戬之妹），二者不可混为一谈。据《地藏菩萨本愿经》载：地藏菩萨皈依佛门之前是一位婆罗门（印度种族制度中的最高等级）女子，为挽救深陷地狱的母亲和其他罪人，她倾其所有，一心向佛，终于得道，成为地藏菩萨。《宋高僧传》《重僧搜神记》等称：朝鲜半岛上新罗王室金乔觉泛舟渡海，来到九华山，在此潜心修行。因其生前笃信地藏菩萨，其容貌也酷似地藏瑞相，圆寂之后，人们便认定他为地藏菩萨转世，九华山也就成为了地藏菩萨的说法道场。究其就里，九华山供奉的地藏菩萨只是其化身而已。

地藏菩萨受人景仰的原因，是其大孝、大愿，“安忍不动如大地，静虑深密如私藏”，故名地藏，与观音、文殊、普贤一起成为佛教四大菩萨之一。其道场九华山也与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。其地位可见一斑。

九华山原名九子山，唐代诗人李白有诗《望九华赠青阳韦仲堪》云：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”并撰写《改九子山为九华山联句并序》，日后便有九华山之称。明代，有一高僧传经布道，来到湘潭，选址修建一庵庙，供奉九华山的地藏菩萨，故称九华庵。此庵在“文革”初期被“破四旧”尽毁，其原址大致在现在九华经开区杉山社区杉山学校的后面。人们要领略地藏菩萨的历史风采，只能在历史的记忆里去寻觅了。

地藏在湘潭九华五百余年的沉淀，厚积而薄发。“九华”之名经过民间的小溪流淌，终于汇入雨湖和湘江，在雨湖的历史舞台上走入了大雅之堂。翻开清·光绪十五年（1889年）刊印的《湘潭县志》，“九华庵”在一张地图上羞羞涩涩地亮相了，然后在其《山水·一》篇中有文字记录：“沙步（埠）水、石牛峰水”“右得九华庵水”“北流入湘（于兴马洲西）”，这不就是“厚积而薄发”“溪流汇大川”的生动诠释吗？应该说，这是目前见到的第一个出现“九华”的文献记录。尔后，民国24年（1935年），九华华丽转身，由九华庵蜕变为行政区划名，正式袭为地名。湘潭县划分为十个行政区，其中第10区区公所驻地响水坝，下辖黄龙、九华、南谷、仙女、正心五个乡，其命名的依据就是该区域的名山、名寺。可见九华庵当时香火之旺盛。自此，九华由乡（村）而至国家级经济开发区，其间时有时无，时断时续，时大时小，直至一座滨江新城横空出世。

等闲识得九华庵，圣母天机却是禅。莫急，不妨去黄龙山问问黄龙。他可是东汉安帝封的湘南侯，从延光四年（125年）至永和二年（137年）在此为父母官，经营十余年，一切应在掌握中。可别不相信，美丽的传说已在百姓心中发芽生根：传汉湘南侯黄龙死后，由天子赐葬此山，并建有黄龙故祠，因而得名。光绪刊《湘潭县志》在《山水·一》篇中写道：“中有沙步（埠）水，又得杨梅塘、黄龙山二水为黄龙坝（今响水坝），盖湘南侯黄龙故祠所在也。”到得黄龙山，果然一座好山，正如清·康熙《湘潭县志》载：“黄龙山，群峰翠然，联亘相附，黄象色也。龙者：其蜿蜒天蟜如龙也。”昔县志又载：“黄龙山，顶有古庙，下有黄峰寺（又名宝岩寺）。”传有唐代香炉，为僧旻聪所造。还有明成化年间之钟磬等物。唐宋时，山右建有真觉寺，其始祖由茶陵来潭，因喜此山，即建遣庙宇，佛然俨然，置田园以供香火，至清嘉庆年间，寺庙尚存，还添有大钟一口，容积达十余担。遍寻黄龙山，只见树木茂密，绿色葱茏，已非昔日黄龙山之色；古湘南侯黄龙及诸多名胜古迹今安在？乳白色的晨雾从林间袅袅升起，莫不是旻聪在为香炉续香火。远近乐声飘扬，莫不是寺庙中的钟磬之声。

在湘潭这片土地上，黄龙是第一个封侯的， 此后还有八人封侯、三人为公、两人为伯、一人为男。而湘潭人独念黄龙，其死后建有黄龙祠、黄龙庙，在雨湖畔还有龙子巷（注：在湘潭口语 中，龙子巷读作龙〈liù〉子巷，大概是为避讳所 致，并可能是龙〈lóng〉在大多情况下读作龙〈liù〉的开始），念其恩德 1800 多年不变，1993年在黄龙山又重建规模宏大的万仙殿，每年重阳节都会有庙会活动，连续三天不息。这些公侯中，唯有黄龙有庙、有祠、有山名、有街名，主要是黄龙能善待百姓，轻徭薄赋，扶植生产，深得百姓拥戴。

哦，说起“龙〈liù〉子巷”，相传曾有过一个 美丽而富有诗意的名字——柳丝巷。柳丝巷之名出自于梁实秋先生笔下的《腊肉》。国内现、当代著名散文大家、学者、文学批评家、翻译家兼而有之的梁实秋先生在他的散文《腊肉》里这样写道：“抗战初期，道出长沙，乘便去湘潭访问一位朋友。”“朋友家在湘潭城内柳丝巷二号。”“是晚下榻友家”，便吃到了他终生只吃过这一次的上好腊肉。生于北京长于北京的梁先生，用他听惯了的北京官话邂逅湘潭方言，“龙〈liù〉子巷”与“柳丝巷”的音律是十分相谐的。

就算是湘潭本地人，都难以道出龙子巷的文化底蕴，都难以写出龙子巷的地理符号，倒是来自北地的梁先生却那么轻易地用“柳丝”氤氲出这条古巷的勃勃生机和浪漫。至于当时巷子里是否确有柳丝，那你尽管去想象吧。好了，这是寻觅途中的一段插曲，权且让寻觅的身心轻松轻松吧。

寻觅黄龙，不见黄龙，莫非这位侯爷去了龙子巷？蓦然，黄龙山山巅似有苍老楚声传来：何必问，山水相依，有山必有水，水到自然成，此自然之常也。咦，是湘南侯黄龙在指点吗？

何必问！人们早该明白的道理：寻觅历史踪迹，圆梦秀美家乡，此山水相依之理。

水，雨湖之魂，湘潭之魂。遥望湘江，母亲河逶迤来潭，流经杨梅洲，流经窑湾，流经唐兴寺，流经望衡亭，流经雨湖，流经观湘门，流经万楼，流经昭潭，奔腾而去。大江东逝，大浪淘沙，流出了一个小南京，流出了一个金湘潭，流出了一颗湘中明珠，流出了一个湘江第一湾，还将流出一个东方威尼斯，千年雨湖终将流成千里雨湖。

雨湖，你从远古走来，流淌着湘潭的血液，跳动着时代的脉搏。一条条高速公路、高速铁路、城际轻轨横卧于母亲河的躯干之上，宛如一架架彩虹把你与高速通道连起，辉煌着你的蓝图。

寻觅星空，月华璀璨，雨湖是一弯明亮的皎月，繁星闪烁，灿烂着美丽的蓝天。