中国古代文学作为中华优秀传统文化的重要载体，蕴含着丰厚的思政教育矿藏。如何将其中“跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值”的精神标识提炼出来，使之在新时代立德树人中焕发光彩，是当前课程思政建设的一项重要课题。本文借鉴“网筛”“篆刀”“描笔”三种传统工艺的智慧，提出从精准筛选、深度雕琢、生动呈现三个层面，系统推进古代文学课程思政建设，让青年学子在文学经典的浸润中，坚定文化自信，厚植家国情怀。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。”中国古代文学历经数千年沉淀，形成了浩如烟海的文化遗产。从《诗经》《楚辞》的源头活水，到汉赋唐诗的雄浑气象，再到宋词元曲的婉转情致、明清小说的世情画卷，其间不仅跃动着瑰丽的艺术想象，更蕴藏着中华民族独特的精神世界、价值理念与道德追求。这些思想精华，是开展思想政治教育得天独厚的资源宝库。

课程思政非简单的“文学”加“思政”，关键在于实现“如盐在水”般的有机融合与润物无声的价值引领。这需要一套精妙的方法论。我们不妨从“网筛”“篆刀”“描笔”这三件富有中华匠心的传统工具中汲取灵感：以科学严谨之“网筛”汰芜存菁、精准定位思政元素；以深刻精微之“篆刀”剖析文本、雕琢思想内核；以灵动传神之“描笔”创新教学、绘就育人画卷。此三者，构成了古代文学课程思政从资源甄别、内容深化到方法创新的完整链条。

善用“网筛”之功，在浩瀚文海中精准定位思政元素

“网筛”之要，在于纲举目张、去粗取精。面对卷帙浩繁的古代文学作品，首要任务是依据课程思政的目标，织就一张科学筛选的“经纬之网”，将那些最具思政教育价值的文本与元素遴选出来。

明确筛选标准，聚焦核心价值。这张“网”的经纬线，应紧扣社会主义核心价值观，聚焦于能够滋养学生精神世界的核心范畴：

家国情怀与民族大义。重点筛选体现“修身、齐家、治国、平天下”理想，歌颂爱国精神、民族气节的作品。如屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着忠贞；范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的抗敌壮志；文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。这些作品是进行爱国主义教育的绝佳教材。

民本思想与人文关怀。关注那些反映民生疾苦、体恤百姓艰辛、批判社会不公的篇章。如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀；白居易新乐府诗“唯歌生民病，愿得天子知”的创作主张；关汉卿《窦娥冤》对底层妇女悲惨命运的抗争与呐喊。它们有助于引导学生树立人民立场，增强社会责任感。

人格修养与道德砥砺。选取彰显君子品格、重视道德自律、追求崇高精神境界的作品。如《论语》中“己所不欲，勿施于人”的仁爱之道，“君子喻于义，小人喻于利”的义利之辨；孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概；周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁自许。这些是滋养学生道德品行、锤炼意志的宝贵资源。

辩证思维与历史智慧。挖掘蕴含深刻哲理、体现中华智慧、揭示历史规律的论述与篇章。如《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证观；《庄子》对精神自由的寓言式探索；贾谊《过秦论》、杜牧《阿房宫赋》等史论对兴亡教训的总结。它们能培养学生的思辨能力与历史眼光。

审美情趣与生命境界。选择那些展现中华美学精神、陶冶高尚情操、表达积极人生态度的作品。如王羲之《兰亭集序》对生命短暂的豁达与对美的永恒追求；苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观旷达；古典诗词中对自然山水的热爱与天人合一的境界。它们有助于提升学生的审美素养与人生格调。

注重系统关联，构建内容体系。“网筛”并非孤立地挑选单篇作品，更需注重其内在联系，形成主题明确、层次清晰的思政内容模块。例如，可围绕“理想信念”“爱国主义”“人格修养”“奋斗精神”“生态文明”等主题，将不同时代、不同体裁的相关作品串联成线、编织成网，构建起立体化的古代文学课程思政内容图谱，使思政教育更具系统性和穿透力。

深研“篆刀”之技：在文本肌理中雕琢思政思想内核

“篆刀”之力，在于入木三分、刻骨铭心。筛选出富含思政元素的文本后，需运用“篆刀”般的学术功力与教学匠心，深入文本肌理，精细解剖分析，将深邃的思想内涵清晰、准确、深刻地揭示出来，避免“贴标签”式的生硬说教。

坚持文本细读，回归历史语境。思政元素的挖掘必须植根于对文学作品本身的深入研读和对其历史语境的准确把握。要引导学生通过字词训诂、章法分析、意象解读、情感体验，真切感受作者的创作意图与文本的复杂意蕴。例如，解读杜甫的“诗史”之作，必须结合安史之乱前后唐王朝由盛转衰的历史背景，理解其诗歌中个人命运与国家动荡的紧密交织，才能真正体会其忧国忧民情怀的深沉与具体。脱离文本和历史的具体性，思政教育便易流于空泛。

强化思辨阐释，提升理论深度。运用马克思主义立场、观点、方法，对文学现象和作品内涵进行当代阐释和价值引导。例如，在讲授《红楼梦》时，不仅要分析其艺术成就，更要引导学生运用历史唯物主义观点，认识封建社会末期的世态人情与必然衰亡的历史趋势，理解作品批判性与悲剧性的思想根源。在分析古代仁人志士的爱国行为时，既要肯定其历史进步性，也要引导学生辩证认识“忠君”与“爱国”的历史关系，升华对现代国家观念和爱国主义本质的理解。

注重比较融通，凸显当代观照。将古代文学中的思想观念置于中华文明发展长河和人类文明交流互鉴的视野中考察。通过古今对比、中西参照，引导学生思考传统价值的现代转化。例如，将孟子“民贵君轻”思想与当代“以人民为中心”的发展思想相联系；将古代“和合”文化与当今“人类命运共同体”理念相贯通；将中华传统美德与社会主义核心价值观相融合。通过这种创造性转化和创新性发展，使古老的思想智慧在新时代焕发出指导现实、启迪人生的勃勃生机。

巧运“描笔”之艺：在教学实践中绘就思政育人画卷

“描笔”之妙，在于栩栩如生、引人入胜。将雕琢好的思政内核，通过富有创新性、感染力的教学方式“描绘”出来，使之可观、可感、可思、可行，直达学生心灵，是课程思政落地见效的关键一环。

创新教学方法，激活课堂体验。改变单向灌输，采用情景模拟、经典诵读、专题研讨、课堂辩论、创意写作等多种形式。例如，组织“《报任安书》与逆境中的生命价值”研讨会，让学生探讨司马迁的生死观与坚韧精神；开展“古典诗词中的家国情怀”诵读会，在声情并茂中感受情感共鸣；围绕“诸葛亮《出师表》的忠贞与当代职业精神”进行辩论，激发思辨热情。利用多媒体技术，再现历史场景，增强沉浸感。

拓展实践场域，促进知行合一。将课堂延伸至更广阔的天地。结合地域文化资源，组织学生走访文化遗址、名人故居、博物馆，进行“文学行走”；鼓励学生将经典作品改编为短剧、微电影、动漫作品；开展与古代文学主题相关的社会调查、志愿服务（如传统文化宣讲）。让学生在亲身体验和实际行动中，深化对文学作品中思想价值的情感认同和行为践行。

提升教师素养，发挥人格感召。教师是执“描笔”的画家，其自身的学识修养、价值信念和教学热情至关重要。古代文学教师不仅需有扎实的专业功底，更应自觉加强理论修养，真学、真懂、真信、真用其中蕴含的精华要义，并将之内化为自身的精神气质。在教学中，以深厚的学养、真挚的情感和高尚的人格去感染学生，实现言传与身教的统一，让思政教育更具亲和力与说服力。

“观今宜鉴古，无古不成今。”中国古代文学是一座思想的富矿、精神的灯塔。以“网筛”之精严做好价值甄选，以“篆刀”之深刻实现文本掘进，以“描笔”之灵动赋能教学转化，这三重艺术相辅相成，共同构筑起古代文学课程思政的坚实路径。其核心目的，是引导青年学子在与先贤的对话中，深刻理解中华文化的基因密码，自觉传承民族精神的薪火，从内心深处生发出对祖国文化的认同、热爱与自信。

在大力推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的今天，深入开掘古代文学的思政教育资源，不仅关乎立德树人根本任务的落实，更关乎中华民族精神命脉的延续与光大。让我们以匠心守初心，在浩瀚的文学海洋中不懈求索，用心用情用力，将那一篇篇不朽的华章，转化为滋养时代新人的甘泉雨露，为培养担当民族复兴大任的时代新人贡献文学的智慧与力量。

（作者系湘潭大学文学与新闻学院博士生）